OB藏族崇狮习俗由来已久，它与释教文明的传入有着亲切联系。比方“狮子吼”即喻示佛陀弘法的无畏广大，又多见于诸的坐骑，如文殊菩萨、多闻天王、丹坚护法等等。

　　原本，藏地正本没有狮子生涯，因为表来文明的交融，使得狮子现象很早就正在西藏地域受到着重，与之相闭的传说寓言也非凡多OB。正在闻名寓言《咕咚》中,行为百兽之王的狮子，正在动物们驱驰相告疑虑恐忧之时，唯有它了然“咕咚”是木瓜掉进水里发出的声响,显示了狮王的威严浸静和伶俐豪迈。通过开发、雕塑 、绘画、跳舞果木、藏戏、宗教等多种显露形态，崇狮文明取得了不时的丰厚与延续，也成为了西民善良无畏的标记。

　　至清朝宣统元年（1909年）果木，“狮子”行为要紧图案，纵正在了一系列钱银上。当年安排筑筑的几款银币和铜币，自出世以还也从来是藏币保藏中的主题，本文要紧说说个中更为疏落的一两形造银币——狮图“桑冈果木”。（图1）

　　“桑冈果木”即“一两银元”的藏语发音。狮图“桑冈果木”是西藏地域初度运用死板筑筑的带有雄狮图案的大型银币，其直径约35毫米，厚约2.2毫米，光边。正面中心圆圈内一头健硕威严的雄狮转头作吼状，似威震一起邪魔表道，圈表盘绕八个均分的莲花瓣轮廓，每个花瓣内都有藏文，顺时针递次陈列为“甘、丹、颇、章、却、列、朗、杰”，意为“甘丹圣殿，克造四方”，（图2）表达当时西藏地方政教合一的嘎厦当局，心愿威德远播四方的一种盼望。背后中心为“如意宝”图案，其表盘绕手写体藏文编年15饶迥43年银一两（“饶迥”相当于“甲子”六十年，第一个饶迥始于公元1027年，此处筹划后即公元1909年），表围同样盘绕八个均分的莲花花瓣轮廓，带有宗教纹饰含义的八吉利图案顺时针陈列个中，近表廓处和正面相通有点状圈圆盘绕，（图3）响应出浓厚的藏族品格和守旧特性。

　　当时西藏地域正处于从守旧打造币，向死板化造币过渡的紧急节点，因为实行币造鼎新，西藏地域延续从表洋购进造币呆板，辞别了永远仰仗手工钱模打造、剪片等守旧造币汗青，渐渐步入了以人力、水力为动力的死板化造币阶段果木。其采用高纯度的纹银为要紧原料，熔化后浇锻造成银胚饼，以人力驱动死板筑筑银币。固然比拟之前漫长的打造币汗青OB，工艺技艺已有本色抬高，但尚处于半死板化造币的过渡阶段，造币工序繁多而产量低下，劳动模较多而缺乏边齿冲压工艺。于是，假使此种类筑筑期间不长，却出现出丰厚的版别和详情。通过巨额实物旁观和原料比较，按狮图样式可分为二个大类，一类为“大头狮”，（图1）狮头硕大鬓毛粗密成转头状，另一类鬓毛较稀，狮头昭着偏幼OB，作转头状且微微上仰，故称其“幼头狮”。（图4）以此二个大类衍生出来的要紧版式可概括出近十种，而本质仍然存正在局限纹饰、暗记、修模等细详情的变动，可见当时除了带有试造本质的测试表，模具的损耗也确实对比重要。

　　因为一两形造并分歧适西藏地域永远以还畅达银钱的运用习俗，当时要紧行为地方当局及贵族储备运用，之后正在1914年、1918年、1919年断断续续又有极少量筑筑，狮图现象不尽不异且存世疏落。

　　综上所述，狮图“桑冈果木”的安排筑筑集多项创举于一身，其出世正在特定汗青节点及较少的存世量，无疑成为西藏钱银中的声望品。返回搜狐，查看更多OB清朝西藏银币之——狮图“桑冈果木”赏析